Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Color egregius, integra valitudo, summa gratia, vita denique conferta voluptatum omnium varietate. Duo Reges: constructio interrete. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Erat enim Polemonis. Aperiendum est igitur, quid sit voluptas; Memini vero, inquam; Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse.

Bork: Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
Stoici scilicet.: Nec mihi illud dixeris: Haec enim ipsa mihi sunt voluptati, et erant illa Torquatis.
Efficiens dici potest.: Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio.
Bork: Satis est ad hoc responsum.

Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium? At eum nihili facit; Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.

Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico?
Nec vero hoc oratione solum, sed multo magis vita et factis et moribus comprobavit.
Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.
Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.
Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.

Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.
Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;

Quae est enim, quae se umquam deserat aut partem aliquam sui
aut eius partis habitum aut vini aut ullius earum rerum,
quae secundum naturam sunt, aut motum aut statum?

Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.

Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus? Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt.

Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?